棋友会ブログ

金銭欲が強くあれば
月とて黄金に見えることがあろう
厭世主義者ならば
月は天に開いた穴に見えるかも知れない

自分の心のあり方が変われば
目に映るものも変わる
今の因縁をつくっているのは
決して他人ではない
それはこの移ろいやすい自我なのだ

だから
この世でいちばん確かなもので
あるはずの自我こそ
もっとも頼りない

自分ばかりではない
すべてのものがそうなのだ

永遠の本質的存在ではない
自我ですら瞬間的存在に過ぎない

だからこそ空（くう）と呼ぶのだ


〜「マンガ般若心経入門」より

月があり
目があり
それを月と認識する感受性が働いて
月は存在する
そして同時に月を見る自分が存在する
このうち一つが欠けても
他のものは存在しなくなる

この世にあるものすべて
それぞれに関係なく独立してあるのではない
お互いがお互いの存在を支えているのだ

〜「マンガ般若心経入門」より

久々に釣りの話題ですが、明日、女川の荒海にリベンジします！
前回は、たったの５匹しか釣れませんでしたから、何としてもそれ以上の記録を出したいものです。
釣果は明日夕方ご報告申し上げます。ご期待下さい。
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という文章を用意していたのに、海上は暴風・波浪警報発令中につき、明日の釣行は中止となりました！（なんやねん！）

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今日はネタばらしを一つ。
最近掲載の詰碁は、以下の２冊の本から出題しています。
いずれも、現在あまり売ってない本だと思います。

・前田初級詰碁
故・前田陳爾九段の名著で「見やすい！9ポイントの活字」が売りです（今となっては9は小さいだろ！）。他に中級と上級があります。いずれも現在入手困難です。私は初級しか持っていませんが、未だに途中までしか理解できていません。中と上、買わなくて良かったと思っています。

・囲碁詰碁集−どんどん解ける1・3・5手詰
故・橋本宇太郎九段による「どんどんシリーズ」の一つです。このシリーズは他に布石(どんどん打てる)、定石(どんどん覚える)、手筋(どんどん判る)、打込(どんどん荒らす)、置碁(どんどん勝てる)、格言(どんどん役立つ)などあります。
アナタはどの「どんどん」がお好きですか？

今日は９割方パクリでお送りします。
早速、中村元：訳「般若心経」から、般若心経の最初の部分及びその訳文を引用します。

観自在菩薩　行深般若波羅蜜多時
[求道者にして聖なる観音は、深遠な智慧の完成を実践していたときに、]

照見五蘊皆空　度一切苦厄
[存在するものには五つの構成要素があると見きわめた。しかも彼は、これらの構成要素が、その本性からいうと、実体のないものであると見抜いたのであった。]

舎利子　色不異空　空不異色　色即是空　空即是色
[シャーリプトラよ、この世においては、物質的現象には実体がないのであり、実体がないからこそ、物質的現象で（あり得るので）ある。実体がないといっても、それは物質的現象を離れてはいない。また、物質的現象は、実体がないことを離れて物質的現象であるのではない。（このようにして）およそ物質的現象というものは、すべて、実体がないことである。およそ実体がないということは、物質的現象なのである。]

受想行識　亦復如是
[これと同じように、感覚も、表象も、意志も、知識も、すべて実体がないのである。]

私は以前、以上の訳文を読んだことがありましたが、全くもってチンプンカンプンでした。何を言ってるのだろう、存在するものには実体がないなんて、そんなコト有り得ないよ！と思っておりました。

そんな私に考えるヒントを与えてくれたのがこの「マンガ 般若心経入門」です。
その中から、（おそらく）上記のことを描いているのだろうという部分をご紹介します。皆さん何とお感じになられるでしょう。

和尚「そこから月は見えるかね。」
　男「はあ・・・、見えますが。」
和尚「何故、月は見えると思う？」
　男「それは、目があるからじゃないですか？」
和尚「それは誠に勝手な言い分じゃ。幸い雲もなく、さえぎるものが何もないから見えるのではないかね。」
　男「はあ・・・、そうとも言いますが・・・。」

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さて、検討中の問題について、
一歩踏み込んだ黒１が良いようです。
このあとの変化については次回以降、述べさせていたたきます。

前回の図で白２がいい手でしたので、
黒が先にココに打ってみます。
しかし白は２以下と受けて活きますから不正解です。
今回は「敵の急所は我が急所」とはなりませんでしたが、
こうしたネライを持って打つことが進歩につながると思います。

黒１と左側から打つと、白２でこの周辺は後手でも白一眼確保できます。
この黒１は不正解ですし、この周辺にも大した手はなさそうです。
ということは方向違いか？

このシリーズに「北東北バージョン」を求める声あり。
生きてるうちに何とか実現させるので、しばし待たれよ。

さて今回は、また登米町（とよままち）。エンもユカリもないのに（エン、ユカリ、どちらも縁っていう漢字なんだねえ、変換してて気付いた）、どうしてココに行きたがるのだろう？（知らんがな）

寺池城址に立地する懐古館は、地元名士、渡辺政人氏によって建立されたそうだ。建物ばかりでなく、展示品のほとんども同氏による寄贈品とのことだ。展示品は伊達政宗の甲冑、備前長船の刀剣、狩野探幽、池大雅、横山大観らの絵画などである。数は少ないが質がかなり高い。

今日無性にこれらの収蔵品を見たくなった。中でも、前に少しご紹介した伊達政宗の重臣、白石宗実公着用の甲冑、これの写真をどうにかして手に入れ、皆さんにご紹介したくなった。もちろん、博物館での写真撮影は一般的にご法度だ。だからどのようにして代替を求めるかを考えた結果、パンフとか本とか、そういう「写真」の写真を撮ることにしようと思った。

懐古館に着くなり、一応ダメ元で受付のお姉さんに「実物の写真を撮ってもイイ？」と聞いたがダメだった。代わりに、この甲冑の写真が載っている本を見せて下さった。めでたく写真の写真が撮れた。



私はねえ、ちょっと無念。だってこの写真では、この甲冑の美しさが伝わらないんだもの。元々の本の画質が悪い。全体的に落ち着きある黒と、金属板を結ぶ太糸の鮮やかな藍色、この絶妙なカラーバランスが、この写真では伝わらないんだなあ、うわあ、残念。
ただし、兜の前立が「也」の字をかたどっていることは、簡単にご理解いただけよう。


（醤油仕立ての汁に小麦の練り物を煮込んだ名物「はっと汁」に舌鼓を打つ人々）

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さて今日から新しい問題。黒先白死。

この黒１も、何やら急所めいた雰囲気がありますねえ。

この地点は、「二ノ一の急所」と呼ばれる所です。
縦線で左から２本目、横線で下から１本目の地点だから二ノ一です。

縦線で左から１本目、横線で下から２番目の地点も「二ノ一の急所」です。
ということは一隅に「二ノ一の急所」が２つある、ということです。
ということは碁盤は四つ隅がありますから、碁盤全体には「二ノ一の急所」が８つある、ということです。

この「二ノ一の急所」は元々、眼を作りやすいポイントですから、
あらゆる詰め碁を解く際、常に考慮に入れてみて下さい。
さてこの黒１には白２以下と受けて、白活きです。

白２と受けたらどうでしょう。
ここでも黒３と、上部に連絡するのが正解です。
あとは白４、黒５、ここでも４と５は見合いです。

黒３は白４の所に打っても大丈夫です。
この場合、白は次をどう打っても、結局取られます。お確かめ下さい。

では黒１に対して白２ならどうでしょうか。
黒は３に打って外部と連絡します。
すると白４なら黒５、仮に白４を黒５の地点に打てば次は黒が白４の地点に打っ
て白死です。
この白４、黒５のような関係を「見合い」と呼びます。



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今宵は某大学病院元総務課有志の集いでした。
マイmixiのBasiléus様、遠路お疲れ様でした。
明日は岩手ですか。さらにお疲れ様です。寒さには気を付けて下さい。
おかげさまで、いい息抜きとなりました。
年が明けたら、さらに人数を増やして、また実行することになるでしょう。
たまには野菜や動物性タンパク質も充分摂取してください。
ではまた！